الخدمات الإلكترونية
النص
تعليق صوتي: هذه المقابلة جزء من Visionary Realms (مسارات تقدم لرؤية مستقبلية)، وهي سلسلة صوتية أنتجتها FT Longitude بالشراكة مع الهيئة الملكية لمحافظة العلا.
ميغ رايت:
أمريكا اللاتينية منطقة تمتد عبر 33 دولة ويقطنها 670 مليون نسمة - أي ما يزيد قليلاً عن 8% من سكان العالم. وتُعّد السياحة مساهمًا رئيسيًا في الناتج المحلي الإجمالي للمنطقة، ويُتوقع أن تنمو هذه الصناعة إلى حوالي 630 مليار دولار أمريكي بحلول عام 2028.
أهلاً ومرحبًا بكم في سلسلة Visionary Realms (مسارات تقدم رؤية مستقبلية)، التي تستكشف رؤى جديدة لتنمية المجتمع والسياحة والمناظر الطبيعية الثقافية. في كل حلقة، نلقي نظرة عن كثب على مجتمع أو منطقة تعتمد على الدروس المستفادة من الماضي للبناء من أجل مستقبل مستدام.
أنا مضيفتكم ميغ رايت، واليوم سننطلق إلى أمريكا اللاتينية لنفهم كيف يمكن للسياحة المجتمعية أن تمنح الأفراد الأدوات التي يحتاجونها لحماية البيئة للأجيال القادمة.
ينضمّ إلينا لمناقشة هذا الموضوع توماس أرميت، المدير العالمي للمشاريع والشراكات في بلانيتيرا، وهي منظمة غير ربحية مكرّسة للنهوض بالمجتمعات من خلال السياحة.
مرحبًا توماس، وشكرًا جزيلاً على انضمامك إلينا اليوم.
توماس أرميت:
شكرًا لكِ على استضافتي.
ميغ رايت:
أودّ أن أبدأ بالاعتراف بأن السياحة، عندما تُدار بشكل سيء، يمكن أن تشكّل في الواقع ضغوطًا كبيرة على البيئة، خاصةً في النظم البيئية الحساسة. لكننا نعلم أيضًا أنه ليس من الضروري أن يكون الأمر كذلك. إذًا كيف يبدو الأمر عندما تدعم السياحة العالم الطبيعي وتحافظ على استدامته بالفعل، ومن خلال تجربتك، ما هي الظروف التي يجب توافرها حتى يحدث ذلك؟
توماس أرميت:
تُعد السياحة المجتمعية التي نعمل فيها نوعًا من السياحة التي تضع المجتمعات في صميم كل ما نقوم به في مركز التنمية السياحية. ومن ثم، يمكن تعريف السياحة المجتمعية بأنها سياحة يقودها ويمتلكها ويديرها المجتمع.
هذه ليست منظمة خارج المجتمع تمتلك المنتج وتأتيى لتعمل مع المجتمع حتى تتمكن من تقديم نشاط ما. وإنما هي حقًا منتج أو خدمة مرتبطة بقطاع السياحة، لكنها مملوكة بالكامل لهذه المجتمعات وخاضعة لإدارتها وتوجيهها. وفي هذا الصدد، تتوافر لدى هذه المجتمعات الفرصة لاتخاذ القرارات بشأن كيفية تطوير هذه السياحة بداخلها.
والكثير من هذه المجتمعات التي نعمل معها تعتبر الطبيعة جزءًا من حياتها اليومية. فهي تحتاج إلى الطبيعة من أجل الحصول على المياه النظيفة، والهواء النظيف، ومواد البناء، والغذاء، والطب، وبسبب الأحداث المناخية القاسية الناجمة عن التغير المناخي، يتم فقدان تلك الموارد المتوفرة لدى تلك المجتمعات، كما يتم فقدان المعرفة اللازمة من أجل القدرة على الحفاظ على الموارد واستدامتها، كما أن الكثير من الشباب يغادرون هذه المجتمعات وتُصاب هذه المجتمعات بالشيخوخة، وبالتالي يتم فقدان المعرفة.
ولذلك، يمكن النظر إلى السياحة كسبيلٍ لتوفير الموارد ليس فقط للحفاظ على تلك الموارد في المنطقة التي يمكن فيها إعادة استثمار الدخل في الأنشطة لحماية الطبيعة واستعادتها وإدارتها بشكل مستدام والاحتفاء بها، ولكنها توفر أيضًا حافزًا للأجيال الشابة للبقاء داخل تلك المجتمعات، وتعطي المزيد من الأهمية والقيمة لتلك المعارف التقليدية، وتلك الحكمة القديمة الموجودة داخل تلك المجتمعات ليستمر وجودها.
ميغ رايت:
أعتقد أنها نقطة مهمة جدًا فيما يتعلق بالفجوة بين الأجيال هناك وفقدان المعرفة عندما يتنحى جيل الشباب. وغالبًا ما يكون الحال كذلك أيضًا في المجتمعات المحرومة، خاصةً في جنوب الكرة الأرضية، عندما يتعارض الحفاظ على البيئة مع التنمية الاقتصادية. ولذلك كنت أتساءل عما إذا كان بإمكانك شرح هذه النقطة بالتحديد. كيف ترى مؤسسة بلانيتيرا العلاقة بين الحفاظ على البيئة والتنمية الاقتصادية، وكيف تحقق توازنًا سليمًا هنا؟
توماس أرميت:
لقد أدت عملية الحفاظ على البيئة عبر التاريخ إلى وضع المجتمعات في المرتبة الثانية. ومن المؤسف أنه نظرًا لأن المجتمعات لم يتم أخذها في الاعتبار منذ إنشاء هذه المناطق المحمية، فقد كان هناك دائمًا صراع بين الحياة البشرية والحياة البرية أو صراع اقتصادي حيث إن تلك المجتمعات التي تستخدم هذه المناطق المحمية على مدار التاريخ في أنشطة توليد الدخل لم تعد قادرة على الوصول إليها. وعلى هذا النحو، وُجد هذا التراكم في التوتر بين المجتمعات وتلك المناطق المحمية. وهذا لا يُفضي إلى نموذج ناجح للحفاظ على البيئة، ولذلك من المهم أن يدرك أولئك الذين يعيشون حول هذه المناطق المحمية قيمة الطبيعة حال ازدهارها مقارنةً بالطبيعة حال تدهورها أو موتها، بتعبير أدق.
ويمكن القيام بذلك حقًا من خلال الاستعانة بشكل من أشكال السياحة التي تربط هذه المناطق المحمية بتلك المجتمعات وتُظهر للمجتمعات أن تلك المناطق المحمية تنطوي على قيمة، قيمة اقتصادية واجتماعية وبيئية، لتلك المجتمعات.
عندما تخلق تلك البيئة التي تشعر فيها هذه المجتمعات بأنها جزء أكبر من اقتصاد السياحة المستندة إلى الحفاظ على البيئة، فإنها تشعر أن صوتها مسموع، وتشعر بأنها جزء من التجربة التي يتمتع بها الزوار، ومن ثم تبدأ في رؤية تحولٍ في طريقة التفكير تجاه المنتزهات أو المناطق المحمية باعتبارها شيء أكبر قيمة معًا، إنها شيء تشكّل المجتمعات جزءًا منه وليس منفصلاً عنه.
كذلك ترى المجتمعات الانتماء الذي تشعر به تجاه تلك المنطقة المحمية، التي هي أراضي أجدادهم في الأساس وعلى مدار التاريخ حيث اعتادت هذه المجتمعات على الصيد، واعتادت على انتقاء النباتات الطبية، واعتادت على انتقاء الموارد اللازمة لتحصيل سبل العيش، ومن خلال إظهار أن هناك سبيل لإعادة الارتباط، ذلك الرابط القوي بين المجتمعات في المناطق المحمية من خلال تطوير منتج سياحي يقوده المجتمع ويمتلكه ويديره، تبدأ المجتمعات في إعادة إحياء هذه العلاقة. ويبدأ أفراد المجتمع في الشعور بهذا الفخر والانتماء وقيمة تلك المنطقة المحمية في حياتهم.
ميغ رايت:
بالتأكيد، من الرائع حقًا أن نسمع كيف يمكن تطبيق السياحة بهذه الطريقة الإيجابية التي تعود بالنفع على المجتمعات وكذلك البيئة. وأتخيل أن هذا النوع من الطاقة هو ما يجذب السياح أيضًا. وهذه هي أنواع المشاريع التي يرغبون في التعامل معها، ومن ثم فهي في الواقع مربحة للجميع.
وأود حقًا التركيز على بعض هذه المشاريع. كنت أتساءل عما إذا كان بإمكانك مشاركة بعض الأمثلة على المشاريع الناجحة التي أدت إلى تمكين السكان المحليين مع تعزيز التنوع الحيوي في الوقت ذاته؟
توماس أرميت:
نعم، أعني، كما ذكرت، بلانيتيرا، داخل شبكاتنا، لدينا أكثر من 120 مشروعًا يوفرون الحماية البيئية، فهي مشاريع للاحتفاء بالبيئة. ففي أمريكا اللاتينية، التي تُعد في الواقع أحد مناطق عملنا التي لدينا فيها معظم مشاريع السياحة المجتمعية المرتبطة بالبيئة، لدينا العديد من الأمثلة. من الأمثلة التي أريد طرحها هنا مشروعٌ في بيرو، في جبال الأنديز المرتفعة، خارج كوسكو مباشرةً. ويُطلق عليه اسم Parque De La Papa، ومعناه حديقة البطاطس. وهو يبعد قليلاً عن الوادي المقدس. والوادي المقدس مكانٌ يمر به معظم الزوار الذين يذهبون إلى ماتشو بيتشو، لكنه مشروع رائع لأن هناك ستة مجتمعات مختلفة التقت معًا لحفظ التراث المتعلق بالبطاطس والحفاظ عليه.
ولا يعرف الكثير من الناس أن البطاطس تأتي من بيرو، وتمثل جزءًا مهمًا للغاية من الثقافة البيروفية، خاصةً في جبال الأنديز المرتفعة التي تُزرع فيها البطاطس. والآن، في تلك الأجزاء العليا من جبال الأنديز المرتفعة، يوجد ما يزيد قليلاً عن ألف نوع من البطاطس، بعضها لم نسمع عنه من قبل.
ويعتمد هذا المشروع بشكل أساسي على البطاطس، فهي جزء من التجربة حقًا - فهناك يوجد كحول البطاطس، وتُؤكل البطاطس كوجبة، ويمكن الحصول على جولة في متحف البطاطس - ولكن ما أعتبره مهمًا جدًا في هذا المشروع هو عنصر الحفاظ هذا، وهو مشاركة المعرفة التقليدية للأجداد من جيل إلى جيل بشأن هذه الأنواع من النباتات.
وقد قاموا بإنشاء بنك بذور داخل مجتمعهم الخاص، حيث يحتفظون بألف نوع من البطاطس، كما أنهم ساهموا في بنك البذور العالمي في سفالبارد بالنرويج، حيث ساهموا بسبعمائة نوع من البذور المختلفة في بنك البذور هذا. وتمثل السياحة فرصة لهم لتحقيق الدخل حتى يتمكنوا من الاستمرار في تنفيذ هذه المشاريع ولا يقتصر الأمر على تمكينهم من مشاركة معرفتهم والشعور بالفخر تجاه العمل الذي يقومون به، ولكن يمكنهم أيضًا توليد الإيرادات التي يمكن أن تساعدهم في مواصلة العمل. إذًا، هذا مثال واحد فقط.
ثمة مثال آخر في كولومبيا حيث يقطن مجتمع الويوا. وقد تكوني على دراية بمسار الرحلات، وهو مسار جديد للرحلات يسمى "مسار الرحلات في المدينة المفقودة، لا سيوداد بيرديدا"، والكثير من الزوار كانوا يسيرون على هذا المسار، ولكن لم يكن هناك دخل تحققه المجتمعات الأصلية التي تعيش في المنطقة، تلك المجتمعات الأصلية التي لم تكن مرتبطة بالمجتمع لعدة أجيال.
ويدرك جيل الشباب أن هناك فرصًا لتحقيق الدخل من السياحة في هذه المنطقة لأن هناك إقبالاً كبيرًا من الزوار عليها، ونظرًا لأن هذه المجتمعات أصلية، فإنها تتميز بالارتباط القوي جدًا بتراثها الطبيعي. فهي ترتبط ارتباطًا قويًا بالغابة والأنهار والحيوانات التي تعيش في المنطقة، وترى السياحة وسيلة لتوليد الدخل الذي يمكن أن يدعمها في الأساليب التقليدية للحفاظ على تراث الأجداد والتي كانت تمارسها على مدار أجيال.
ومن المهم جدًا بالنسبة لها الحصول على هذا الدخل لأنه يمكّنها من إظهار القيمة ليس فقط داخل مجتمع التراث الخاص بها الذي تحظى به في منطقتها الطبيعية، ولكن أيضًا، يمكّنها من عدم الاعتماد على الخارج لتتمكن من القيام بالعمل الذي تقوم به. وفي كثير من الأحيان، يكون هناك اعتماد كبير على الجهات المانحة الخارجية أو المنظمات الخارجية لدعم العمل الذي يشعر السكان الأصليون بأنه مهمّ لتحصيل سبل العيش وللطبيعة من حولهم، لكن السياحة هنا تمنحهم فرصة القدرة على القيام بالعمل بأنفسهم بمحض إرادتهم وعلى طريقتهم الخاصة من دون التعرض لضغوط من الخارج تُملي عليهم ما يجب عليهم فعله. وهذا يُمكّن تلك المجتمعات بشكل كبير، خاصةً الشباب الذين يرون هذا القدر من الأهمية في العمل الذي كان يقوم به أجدادهم، ويمنحهم الفرصة ليكونوا قادرين على القيام بذلك بأنفسهم ويحدّد لهم هدفًا في الوقت نفسه.
ميغ رايت:
لقد ذكرت أن لديكم في أمريكا اللاتينية تركيزًا أعلى من مشاريع السياحة المجتمعية التي تعمل جنبًا إلى جنب مع البيئة. ولذا فإني أشعر بالفضول إزاء معرفة كيف يلعب السياق الجيوسياسي لأمريكا اللاتينية دورًا في هذا الصدد. وما تأثير ذلك على كيفية تعامل المجتمعات في أمريكا اللاتينية مع السياحة المستدامة؟
توماس أرميت:
أود القول بأن الوضع السياسي في تلك البلدان في أمريكا اللاتينية يساعد على السياحة المجتمعية، وبخاصةً في الآونة الأخيرة. وقد شهدت المجتمعات الأصلية والريفية ضغطًا كبيرًا لاكتساب المزيد من سلطات اتخاذ القرار حول كيفية إدارة الأراضي التي يعيشون فيها. أعني، هذه مساحات شاسعة من الأراضي عبر الغابات المطيرة، وهي مناطق لا يمكن اختراقها ولم يتمكن من الوصول إليها سوى أشخاص معينين. وعادةً ما يكون هؤلاء الأشخاص من السكان الأصليين الذين كانوا يعيشون هناك لأجيال، على مدى آلاف السنين. ومن ثم، فلديهم المعرفة اللازمة ليتمكنوا من إدارة تلك الأراضي بفعالية وكفاءة مقارنةً بالمنظمات الخارجية.
هناك الكثير من الضغوط القادمة من عالم تسوده العولمة لاستغلال واستخراج الموارد من هذه المناطق الغنية للغاية، وأعتقد أن الحكومات أصبحت تشعر بالتيقظ الآن وتدرك أنه لا بدّ لها من الحفاظ على التراث والثقافة في تلك المناطق، التي بدأت تصبح أكثر أهمية من القدرة على استخراج الموارد من دون عواقب. إنه تحرّك بطيء، لكنه يحدث بالفعل. ويمكن رؤية ذلك من خلال تطوّر السياسة في أمريكا اللاتينية. وهذا يعطي قوة دافعة، ويمنح تلك المجتمعات القدرة على البحث عن طرق تمكّنها من توليد دخل منخفض الأثر على بيئتها الطبيعية، وتكمن أحد هذه الطرق في السياحة المجتمعية.
ميغ رايت:
نعم، ومن الواضح أن هذا أمر مهم للغاية لأن قمة المناخ COP30 ستتم استضافتها في البرازيل العام المقبل، وستحوّل تركيز العالم إلى غابات الأمازون المطيرة التي تُعد، كما نعلم، نظامًا بيئيًا حساسًا للغاية ومتنوعًا من الناحية البيولوجية. إذًا، ما هو الإرث الذي تأمل أن تتركه هذه القمة الدولية بالنسبة إلى السياحة في المنطقة؟
توماس أرميت:
حسنًا، أود أن أقول أولاً وقبل كل شيء أن غابات الأمازون كانت في طليعة الأجندة العالمية منذ عقدين إلى ثلاثة عقود على الأقل. ونحن نعرف أن غابات الأمازون المطيرة هي رئة الأرض، وبعد ذلك نرى في الأخبار الكثير من التقارير حول كيفية احتراق غابات الأمازون. وقد كانت الحكومة في البرازيل، الحكومة المُنتخبة مؤخرًا في البرازيل، تضع غابات الأمازون المطيرة والمجتمعات الأصلية التي تعيش هناك في طليعة حملاتها.
ومن ثم، فهي في طليعة أولويات الجميع بالفعل، وأعتقد أن مؤتمر الأطراف COP30 سيوفر تلك المنصة لتحقيق ذلك، لجعله بشكل أكبر في طليعة الاهتمامات والتأكيد حقًا على أن الساحة العالمية تهتمّ بغابات الأمازون المطيرة قدر الإمكان.
أعتقد أن العالم بدأ ينتبه إلى أهمية هذه المناطق الغنية المتنوعة حيويًا، مثل الغابات المطيرة في أمريكا اللاتينية، والغابات المطيرة في أفإفريقيا الوسطى للحفاظ على بقاء أنواعنا، وهذا ما يجعل الناس يقفون ويستمعون فعليًا إلى هؤلاء الأفراد، بدءًا من صناع القرار وقادة الفكر الذين يقولون "حسنًا، لقد حان الوقت الآن للنظر إلى الطبيعة باعتبارها شيئًا مهمًا يجب علينا حمايته وإدارته بطريقة مستدامة واستعادته، والأهم من ذلك الاحتفاء به".
ميغ رايت:
وأخيرًا توماس، بقي سؤال نطرحه على جميع ضيوفنا في هذه السلسلة. ما الدرس الذي يمكنك مشاركته مع الآخرين الذين يسعون إلى اتباع نهج بلانيتيرا تجاه السياحة المسؤولة؟
توماس أرميت:
أعتقد أولاً وقبل كل شيء أنه العمل. فالأعمال أبلغ من الأقوال. وقد تحدثنا كثيرًا لسنوات عديدة حتى الآن حول ما يمكن القيام به، وما هو الخطأ، وما يجب فعله، لكنّي أعتقد أن الأهم هنا هو القيام بشيء ما، حتى لو كان شيئًا بسيطًا. وقد بدأت أفضل مشاريع السياحة المجتمعية بفكرة صغيرة، اختبرتها، فنمت عضويًا، ونظرًا لأنها نمت عضويًا، فقد نمت بقوّة، وازدادت قوتها لفترة طويلة من الزمن، ونظرًا للطريقة التي نظرت بها إلى مرحلة تطوير المنتج، والتي تتعلق كلها بالاتصال بالسوق وإنشاء هذه المنتجات بحيث تتم تلبية رغبات الأسواق بدلاً من بنائها وسوف تتجه نحوها، ثم تمكنت من الحفاظ على أعمالها، وتمكنت من جذب العملاء المناسبين للحصول على التعليقات، وارتكاب أخطاء، ولكن من دون الفشل كشركة، والاستمرار في تطوير هذه المعرفة. ولمشاركة هذه المعرفة داخل المجتمع وتمكين أعضاء المجتمع من إدراك أهمية السياحة المسؤولة والسياحة المجتمعية في كسب سبل العيش.
ثمة شيء ما يمكن قوله عن شخص يبتكر شيئًا ما، ولكن عندما يقف المجتمع وراء مشروعٍ، عندما يشعر المجتمع حقًا أن مشروع السياحة المجتمعية مشروعه الخاص وأنه مسؤول عنه، هنا يحدث السحر لأنك كزائر، عندما تدخل قرية، على سبيل المثال، وتشعر بالطاقة بشأن ترحيب الأفراد بوجودك فيها، ويريد الأفراد أن يشاركوك أمورهم، ويكون الأفراد فخورين بما يفعلونه وفخورين بقريتهم، وفخورين بثقافتهم، وفخورين بطبيعتهم، فهذا أمر لا يقدر بثمن.
ميغ رايت:
هذه ملاحظة رائعة نُنهي بها المقابلة، وقد شاركت الكثير من الرسائل الرائعة هنا ومنحتني الأمل بشأن مستقبل السياحة، ومن الرائع معرفة أن الأسس موجودة بالفعل. شكرًا لك توماس على ما شاركته مع مستمعينا مع أطيب التمنيات في عملك المستمر مع بلانيتيرا.
توماس أرميت:
شكرًا لكِ.